求玉于阗(孔帖德宗即位遣内给事朱如玉之安西/求玉于于阗得圭一珂佩五环一带胯三)
(百簪四十奁三十钏十杵三瑟瑟百斤并他宝等/及还诈言假道回纥为所夺久之事泄流死恩州)　献
玉千斤(又曰于阗国遣都督刘再升/献玉千斤及玉印降魔杵等)　玉棋子(夷坚志/唐宣宗)

(朝有十二玉棋子上有十二时字用盆/贮水置于水中逐时浮出不差晷刻)　坚刚温润(唐/刘)
(禹锡论清越而瑕不自掩洁白而物莫能污内坚/刚而外温润有似乎君子者玉乎故用乎诸侯)　珉
中玉表(孔帖唐贾耽等赞以大节/责之盖珉中而玉表欤)　玉既无烟又且无
气(元史祭祀志平章 玛鲁

等议南郊祀事其续具议云/一曰礼神玉今后大祀礼神之玉时出而用无得燔)
(瘗盖燔者取其气之臭闻玉既无烟又 (第 21a 页)

也不当在弟子之列遂与对榻讲/论诸经奥义每至夜分四方来学者必俾先从元定质)
(正/焉)刺血友(辽史耶律 玛鲁 传恬于荣/利与耶律弘古为丨丨丨)生同川死同谷(金/史)
(实都传实都完颜部人祖舒噜与昭祖同时同部同名 (第 25b 页)

　曰不蚀至期果蚀八分

　世祖至元四年西域札 玛鲁

丹撰进万年历世祖稍
　颁行之至十八年改用授时历
回回历明用之三百年后亦渐疏
　明洪武初设回回司天台于 …… (第 15b 页)
　中然而中国只到鄯善莎车已是一万五千里就彼
　观日尚只是三万里中也
地圆之说固不自欧逻西域始也
　元西域札 玛鲁

丹造西域仪像有所谓库哩叶阿喇
　斯汉言地里志也其制以木为圆毬七分为水其色
　绿三分为土地其色白画江河 (第 19b 页)

亦即有以开其知觉之路而彼中颖出之人从而
拟议之以成其变化固宜有之考史志唐开元中有九
执历元世祖时有札 玛鲁 丹测器有西域万年历明洪
武初有玛沙伊克玛哈齐译回回历皆西国人也而东
南北诸国无闻焉可以想见其涯略矣 …… (第 5a 页)
　　　论浑盖通宪即盖天遗法二
问利氏始传浑盖仪而前此如回回历并未言及何以
明其为古盖天之器曰浑盖虽利氏所傅然非利氏所
创吾尝徵之于史矣元史载札 玛鲁 丹西域仪象有所
谓乌苏都尔喇卜垣者其制以铜如圆镜而可挂面刻
十二辰位昼夜时刻此即浑盖之型模也又云上加 (第 9a 页)